Jump to Navigation

搜索表单

红土文化

湛江,雷剧的故乡

 

    雷剧是广东省的一个地方剧种,也是一个仅仅流行于雷州半岛雷州话方言区的独特的剧种,具有浓郁而鲜明的地方特色。湛江,是雷剧的故乡。

  雷剧是从雷州半岛的民歌雷州歌发展起来的,雷州歌源远流长。很久以前,本地劳动人民就有用雷州歌互相唱和、逗趣答辩的风习。明末清初,雷州歌对唱盛行,每逢喜庆之期,歌手会聚,即兴而唱,随问随答,比赛歌才,为群众所喜闻乐见。据记载,雷州市白沙镇麻扶桥就是当地最早的对歌台。清顺治八年(1651年),此地兴建“歌馆”,专供歌手往宿。此后,著名歌手常应邀到各地对唱,成为专业艺人,并开始组合成立“对唱班”。后因有女歌手加入,群众则称之为“姑娘歌班”。所谓“姑娘歌班”,是以歌姑娘为主、歌童为辅的男女两歌手在舞台上对歌,对歌时男执一扇,女执一扇一巾,来往变换位置,边舞边唱。歌文内容大都是劝告世人去恶从善,如早期的劝世歌有《劝世戒烟》、《劝世戒赌》等。这些劝世歌开始只是根据当地的真人真事写成的叙事式的歌文,后来,艺人为了更深刻地表现其思想内容,便虚构情节,使其故事典型化,并按照人物分角色上场演唱,这就成为戏剧的雏形。

  到了清康熙年问,不仅“姑娘歌班”演出“劝世歌”,农村业余爱好者也在农闲之时邀集起来,凑成班子,巡回演出,群众称之为“雷歌班”。后来广东大戏(粤剧)到雷州半岛演出,雷州歌班的艺人纷纷向大戏学习,把他们的表演形式、服装、锣鼓、音乐都学了过来,使雷州歌剧的表演完全成为戏曲的形式。歌班演出的剧本群众称之为“班本歌”,最古老的一出“班本歌”是《断机教子》,世传为清翰林院编修陈昌齐修改定稿。

  从姑娘歌班过渡到雷州歌班,是雷州歌在向前发展中跨出的重要一步。雷州歌班到各地演出,逐渐发生了变化:有了固定的演出场所,出现了长年不散的歌班,产生了职业艺人,剧本、表演、音乐等也有所发展。但是,雷州歌班在旧社会发展缓慢,专业剧团也寥寥无几。据传第一个专业剧团是雷州市的“北和雷歌班”,成立于嘉庆末年(大约1816年至1820年)。剧本、表演以及服装、道具、脸谱等,与当年粤剧无异。至于唱,还没有固定的板腔,一到唱歌,锣鼓息停,十分单调。直到解放前,雷州歌班还是不为人瞩目的一种民间小戏。

  解放后,班本歌易名为雷州歌剧。50年代未至60年代中,湛江地区设立了改革雷州歌和培养雷剧新人的机构,并把雷州歌剧更名为雷剧。雷剧工作者对雷州歌剧积极进行改革,着重解决唱腔问题,并对舞台美术、音乐作了全面的革新,经过20多年的努力,他们全部掌握了原“姑娘歌班”、“雷州歌班”和群众“口头歌”的各种唱腔和唱法,抓住特点,加以发挥,整理提高,形成了一整套声腔、板式;同时,广泛收集雷州半岛民间乐曲,加以整理,作为场间气氛音乐;锣鼓也有所创新,使雷州歌剧具有完整的音乐体系和鲜明的地方特色,丰富了艺术表现力。

  雷剧植根于雷州半岛,土生土长,由于它语言通俗易懂,并能很好地反映现实生活,越来越为雷州人民所喜爱。湛江市及所属雷州、徐闻、遂溪等县,有5个专业雷剧团,业余剧团则遍布雷州半岛,仅雷州城乡就有130多个。近几年,本地创作的雷剧《陈瑸放犯》、《抓阉村长》曾赴省城广州和首都北京演出,深受好评。

 

东海人龙舞

   流行于市郊东海岛,是一种大型广场舞蹈,也是国内一项独一无二的民间娱乐活动。人龙舞源于东海岛的东山镇。古时,镇上每到八月中秋期间,全镇东西两街人龙舞连续3个晚上演出,尽情欢乐,以“庆盛世,迎丰收,娱佳节,乐民众”,吸引各村群众前来观赏,场面热闹非凡。由于人龙舞是一项大型的民间娱乐活动,因而得以保存至今。东海之人龙舞与内地之“龙舞”不同,“龙”全部由人组成,而不是用物构成,因之称“人龙”。龙身巨长,一般由五六十人组成,有的达数百人,气势雄伟壮观。人龙舞分“龙头”、“龙身”、“龙尾”3个部分,“龙头”是最重要部分,演龙头者必须身高力大,基本功好,表演技巧熟练,其身负3个孩童,分别饰龙舌、龙眼、龙角。饰龙眼孩童两手各持一灯笼或电筒,闪闪发光。“龙头”大汉两手握两个盾牌,威风凛凛。“龙身”是龙的主体部分,每个大人的肩上支撑着相继做俯仰动作的小孩。小孩身穿龙服,头戴龙缨、龙冠,分节架接而成。“龙尾”的大人也肩负一小孩。“·龙·”起舞时,由锣、钱、鼓等敲击乐器有节奏地配合,龙头双眼闪光,龙身左盘右旋,一起一伏,,如泼逐浪,随着龙头缓缓前进,龙尾不时摆动,整体感强,威武雄壮,充分显示出龙的威猛精神,也体现出不可战胜的群体力量和聪明智慧,具有浓厚的乡土气息。近年来东海“人龙舞”除了在本地演出夕外,还进市、进省和北京表演。这具有雷州豪放风格的民间文艺深受各地群众的好评。

 

海上丝绸之路——汉徐闻古港遗址

 

    汉元鼎六年(公元前111年),汉武帝派遣伏将军平南越,置徐闻县后,即派黄门驿使,左右侯官在此囤货物,备其所求与交易便得,与西方罗马帝国、东南亚、西亚诸国通商贸易。经有关专家几十年的考察论证,认为汉代通商船队就是从徐闻县西南的五里乡二桥、南湾、仕尾附近港湾启航出发,现该处被确认为闻名世界的“海上丝绸之路始发港” 据《汉书·地理志》记载,中国出口船舶“自日南障塞,徐闻合浦开航”,这是“海上丝绸之路”最早的记载。而史料上的“徐闻”,据考证就是今天的徐闻。专家通过考古、考察遗址和文物及多学科的论证,一致认为徐闻是汉代海上“丝绸之路”最早始发港之一。
     徐闻位于中国大陆最南端,距海南最近,也是当时距东南亚最近的地方。近年来,这一带挖掘出大量汉代遗址,包括汉砖、瓦片、万岁瓦当、汉代私印等;在华丰村一带还发现汉墓200多座及大量汉代物件,证明当时此地比较繁荣。专家们认为,徐闻在汉朝时期文化生产水平比较高,交通地位非常重要,是当时通向东南亚的海上出口,并具有丰富的历史文化资源和独特的出土文物。
    目前,广东省“海上丝绸之路”研究和开发项目组已将徐闻县海上丝绸之路归入中国南海丝绸之路中,争取向联合国教科文组织申报为世界文化遗产。

  徐闻县也抓住这个大好机遇,积极创造有利条件,提出架构热带海洋产业带、农业带和中国大陆最南端滨海旅游城市三个发展方向,将之建成世界性的文化景区。

广东湛江徐闻县海岸线曲折绵长,东西南三面碧波环抱,多沙洲港湾,舟楫之便使之自古就成为南海良港。

   中国从海道进行丝绸贸易,早在西汉时候已出现,徐闻位于中国大陆最南端,距海南最近,也是当时距东南亚最近的地方。据班固《汉书.地理志》记载,中国出口船舶“自日南障塞、徐闻、合浦”开行,由此可见,汉之徐闻是海上丝绸之路始发港之一。日前结束的海上丝绸之路与中国南方港学术研讨会上,近百名来自北京、上海、广东、福建、香港等地的著名专家学者,对广东徐闻进行实地考察,就“海上丝绸之路”的有关问题进行了研讨,并取得了重大的突破性成果。专家们一致认为,通过考古、考察遗址和文物及多学科的论证,徐闻是西汉海上丝路始发港之一。

    徐闻在汉朝时期文化生产水平比较高,交通地位非常重要,是当时通向东南亚的海上出口。考古挖掘出的大量汉代遗址,包括汉墓、汉砖、瓦片、万岁瓦当、汉代私印等证明当时此地比较繁荣。

     与会专家们认为,中国南方各港口在不同时期都是海上丝路始发港,它们都有两千多年辉煌历史,无论是徐闻、合浦、广州、泉州、上海、香港、澳门等港口,都以出色的光亮,串起了海上丝路的明珠。确认徐闻是中国汉代最早的海上丝路始发港之一,对海上丝路历史上的意义、范围以及其对珠江文化的形成与发展,对中西文化交流的影响的研究有重大意义,扩大了岭南文化的概念。

    据悉,目前,广东省“海上丝绸之路”研究和开发项目组已将徐闻县海上丝绸之路归入中国南海丝绸之路中,争取向联合国教科文组织申报为世界文化遗产。徐闻县也抓住这个大好机遇,积极创造有利条件,提出架构热带海洋产业带,架构热带农业带,架构中国大陆最南端滨海旅游城市架构三个发展方向,将之建成世界性的文化景区。

 



Main menu 2

Panel | by Dr. Radut